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  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    “约世道”,或“约佛法”,或“约观心”,或“约六爻”,或“约佛化”,纵横交错,多角度地援引佛学思想解说易理;在解说体例方面也是复杂多变,或以《易》例,或以《易》说,或以禅理,或以儒理,或以事理,...

    谢金良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
  • 中泰两国的佛教文化交流

    授法药。佛化遍十方,无不蒙济擢。皇帝圣弘道,兴隆于三宝。国土及城邑,仁风化清皎。”不难看出当时泰国佛教的盛行,人们对大乘教法也有较高的认识。   从有关史料来看,晋、梁时期,中国与扶南国都十分看重互派...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
  • 佛说盂兰盆经解

    ,各弟子承佛威力,各运神变,各处辅助佛化,故弟子亦能说经。   三、仙人说:在佛会中诸大仙人,由佛闻法,发大誓愿,替佛宏宣,饶益有情,是名仙人说。   四、天人说:天人,即释提桓因,及大梵天王等,...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    。   佛陀本生曾为王、臣、长者、婆罗门、平民、鬼神、旁生等种种角色,印顺导师说,这是印度民间传说的佛化。[7]“菩萨唯是异生”与“菩萨得为圣者”二说的不同,连带使得两者面对释迦菩萨本生谈中,菩萨曾...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    所谓"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中"的大势。但是这股从公元1世纪开始,经由陆上丝路传入,既有路径踩踏,又有僧侣译著,更有石窟雕造,自《后汉书》起,不绝于信史的佛化事实,同样也是无法否定的。事实上佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    鸠摩罗什的3000僧人,第三层就是上引文献所说的“沙门自远而至者”5000余人。   当然,800人、3000人、5000人应该是一个后者包含前者的数据,就是说,当时长安僧团有5000多僧人,一时佛化大...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    。得一切众生起柔软心。得见弥勒大慈所摄。生彼国土调伏诸根。随顺佛化。   2、直指般若,随缘方便:弥勒往生兜率内院,日夜恒常“演说不退转地法轮之行”;“演说十善四弘誓愿”(注意呕,四弘誓愿就包括“...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    华严会田产租米移交“四众佛教会”。会议推举王九龄担任会长,虚老、平光和尚任副会长。一年后,筇竹寺方丈平光接任会长,成立大会还通过了云南四众佛教总会《宣言》和《简章》,宗旨为“阐扬佛化,积极救世”,设会务...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    ,全一禽之命,然后方为弘济耶? [46]   这是以方便权巧来安慰一国之君;而连国君都考虑到是否该素食,即可想见佛教的兴盛普及 [47],这对于后来梁武帝的推行国家佛化运动,自然有正面的影响。梁武帝...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html